слава в вышних богу

(D na m x stoir [He ]). Построен в 1972 г. рядом с развалинами визант. церкви на участке, приобретенном в сер. XIX в. Иоасафом, игум. лавры Саввы Освященного. Имеет 3 придела, освященных в честь Собора Пресв. Богородицы (26 дек.), вмч. Пантелеимона (27 июля) и Собора Архангелов (8 нояб.). Храм представляет собой трехнефную купольную базилику, расписан (еще не полностью) фресками в визант. стиле и имеет резной иконостас. Он является соборным храмом мон-ря Пастырей ( Ieq Lom^ Poil mym) и находится в ведении лавры Саввы Освященного; игум. - архим. Серафим (D ptuwa. 2002. S. 1384, 1386). Древние развалины в церковном дворе, по преданию, считаются остатками башни Гадер.

Храм «в Пастве» упоминается в литургических памятниках древнего Иерусалимского богослужения как место, где совершалась торжественная служба (синаксис) в канун праздника Рождества Христова (Кекелидзе. Литургические груз. памятники. С. 373; Garitte. Le Сalendrier Palestino-Georgien. P. 111-112; Renoux. Le codex Arm™nien J™rusalem 121. Р. 211). Игум. Даниил описывает пещеру и руины базилики св. Иосифа, а также «поле красно вельми и нивы многоплодны, и масличья много». В наст. время на поле около крипты сохранилось неск. оливковых деревьев, по преданию, со времен евангельских событий. Крипта принадлежит Греческой Православной Церкви, служба в ней до 1972 г. совершалась на араб. языке еженедельно, теперь только в престольный праздник Собора Пресв. Богородицы (26 дек.).

Крипта IV VI вв. место погребения святых пастырейКрипта IV VI вв. место погребения святых пастырей По преданию, пастыри пожелали быть похороненными в пещере, служившей им ночлегом в ту ночь, когда они стали свидетелями ангельского благовестия. В IV в. здесь был сооружен небольшой храм, к-рый перестраивался в V-VI вв. Житие равноапостольных Константина и Елены (VIII в.; BHG, N 364) приписывает его основание матери императора. Пещера стала криптой данного храма, над могилой пастырей был сооружен престол. В крипте сохранились капители 2 колонн и фрагменты мозаичного пола IV в. Сверху над криптой в V в. была воздвигнута часовня, в VI в. ее сменила большая базилика, являвшаяся соборным храмом мон-ря. Монастырский комплекс был разрушен персами в 614 г., восстановлен в VII в. и заброшен в Х в. Только с XV в. в крипте возобновилось правосл. богослужение. От базилики времени имп. Юстиниана I сохранились развалины и напольные мозаики.

[Байт-Сахур, араб.- дом в скалах; Поле Пастырей, греч. t Wyq om t m Poil mym], сел. в 2 км к востоку от Вифлеема, где в ночь Рождества Христова пастырям явилось ангельское воинство с пением «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение», возвестившее о рождении в Вифлееме Спасителя (Лк 2. 8-14). Блж. Иероним считал, что на этом месте находилась башня Гадер («башня стада» - Быт 35. 21) (Hieronymus. De situ et nom., 167 // PL. 23. Col. 879 A.). Считается также, что здесь же было поле Вооза, где Руфь собирала колосья (Руфь 2. 2-3). В визант. период это место называлось «Паства» (t Po lmiom) (Епифаний Монах, нач. IX в.; игум. Даниил, нач. XII в.) или «У Пастырей», «Пастырей» («Ad Pastores», «Pastorum») (Эгерия, ок. 384; Бернард Монах, ок. 870), позднее - Поле или Селение Пастырей (в рус. традиции - Поле Пастушков).

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Энциклопедия издается по благословению

Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии